Pescadores de futuro (Posicionamiento electoral ante el 24M)

Dicen que la mente funciona por asociaciones. Al saber que Cayo volvería a Torrevieja recordé la figura de Cayo Graco, tribuno que defendió a los sectores populares en la Antigua Roma. Pero al acordarme de Roma, mi mente se inundó de escenas de una inolvidable película protagonizaba por Kirk Douglas. Efectivamente, estoy hablando de Espartaco, el gladiador que junto a otros esclavos se rebeló contra la esclavitud. En la historia real la rebelión duró dos años en los que derrotaron al ejército romano en seis ocasiones. A la séptima fueron vencidos y miles de rebeldes fueron crucificados públicamente para que a ningún esclavo más se le ocurriera rebelarse. Entonces, ¿toda aquella lucha no sirvió para nada? Al contrario, por miedo a otras rebeliones la clase dirigente permitió avances. Se produjeron reformas legales que mejoraron la durísima vida de los esclavos. Pero, ¿por qué estos avances nos saben a tan poco? ¡Porque seguían siendo esclavos! Y hoy la esclavitud, con razón, nos parece una brutalidad.

En la actualidad  los que trabajamos ya no somos esclavos de nuestros jefes… ¡bueno!, entiéndase, al menos no somos parte de su propiedad como una silla, un coche o un perro. No nos pueden vender, pero siguen viviendo de nuestro esfuerzo y la sociedad sigue dividida en clases: ahora capitalistas contra trabajadores. Pues igual que  hoy a la inmensa mayoría nos parece una brutalidad la vida de un esclavo del mundo antiguo,  en un futuro nos parecerá una brutalidad la vida de los trabajadores en el mundo actual. Los humanos del futuro estudiarán horrorizados cómo nos quedamos sin trabajo, sin casa, sin comida, sin acceso a la educación o a la sanidad por garantizar los beneficios de las empresas y los bancos de una clase. Afortunadamente no hace falta visitar ese futuro más evolucionado para horrorizarse. A algunos ya nos parece una salvajada y por eso estamos aquí reunidos. ¿Servirá de algo nuestra rebeldía en un presente bárbaro? Por supuesto, los logros del futuro, en nuestra vida o en la sociedad, se construyen con los peldaños que subimos cada día.

Nosotros no somos, o no deberíamos ser, como otros partidos de reciente y mediática creación que venden esperanzas como las empresas venden sus productos en televisión. Les ponen nuevo envoltorio y dicen “vóteme porque soy más joven y fresco, vóteme y se acabarán sus problemas”. No. Nosotros sabemos que mientras exista el capitalismo seguirán existiendo crisis, paro, hambre, guerras y el resto de injusticias que todos conocemos. Podrán cambiar las caras de los multimillonarios o la de aquellos políticos que obedientemente les sirven,  pero seguirán existiendo clases. La ley seguirá sonriendo a quien tenga más dinero.  El teatro de nuestra sociedad seguirá llamándose capitalismo y por eso cada día los asalariados irán a trabajar sin saber si el próximo mes conservarán su puesto en la empresa, si el jefe les hablará mal, si tendrán que hacer horas extras o si podrán tomarse las vacaciones que las leyes aseguran garantizarles. En definitiva, seguirá existiendo la explotación de los trabajadores por el conjunto de la clase dominante. Seguirán contando más los beneficios de unos pocos que el bienestar de la mayoría. Y eso no lo cambiará un voto. Ni por Izquierda Unida ni por nadie. 

Sólo cambiará cuando la mayoría deje de votar a los que venden humo prometiéndonos una vida digna dentro de un sistema explotador. Del mismo modo que no se puede gestionar el esclavismo para que los esclavos sean libres, no se puede gestionar el capitalismo para que las empresas no aplasten los derechos de la mayoría cuando éstos pongan en riesgo sus beneficios. Votar a los compañeros de Izquierda Unida es un paso necesario de los muchos que debemos dar para construir una sociedad superior. Pero el único modo de que las cosas cambien de verdad es que construyamos una sociedad sin clases, donde el trabajo y sus frutos se repartan entre todos, donde la tecnología sirva para reducir la jornada laboral y donde la democracia no sea una extraña que nos visita una vez cada cuatro años. Ese futuro se llama socialismo y lo sepamos o no, lo construimos desde las luchas del presente, como los esclavos o los siervos rebeldes construyeron lo mejor de nuestra sociedad con sus esfuerzos del pasado. 

Torrevieja ha sido tradicionalmente una tierra de pescadores, de trabajadores de la mar que dejaban el calor de sus hogares para faenar y traer el sustento a casa. Hoy hay menos pescadores pero siguen existiendo más trabajadores que señoritos. Todos trabajan duro para sobrevivir con sus familias: camareros, dependientas, transportistas, limpiadores, profesoras,  autónomos, pequeños empresarios y un largo etcétera. Sin embargo, cuando llegan las elecciones Torrevieja se vuelve de nuevo un pueblo de pescadores. Muchos quieren pescar votos y otros pocos quieren pescar futuros pescadores para que a nadie le falten peces. Los que pescan votos, votos comerán y otros les darán su vil sustento a cambio del engaño colectivo. Los que enseñan a pescar peces serán los más queridos por el pueblo.

El futuro socialista no es una utopía sino un proceso en construcción que se acerca cuando trabajamos para que cada vez más personas entiendan su necesidad, la compartan y lo traigan al presente. Cuando salimos a faenar por ese futuro, me gusta saber que voy en un barco lleno de pescadores que luchan por arribar a una orilla mejor. Así ha avanzado la humanidad durante siglos. No hay atajos, sólo ilusión y esfuerzo. No os dejéis engañar por nadie, porque sólo de nuestro trabajo de concienciación e implicación política podemos esperar frutos. No esperéis que nadie os resuelva la papeleta invitándoos  a que metáis la suya en la urna. Sois trabajadores, os pasáis la vida trabajando para otros, no sed ingenuos. ¿Acaso los empresarios hacen vuestro trabajo en la empresa? ¿Por qué lo van a hacer desde la política? Trabajad por vuestros sueños y no olvidad quiénes son vuestros compañeros de viaje. Aquí  me siento entre compañeros. Por eso este domingo y cualquiera que venga no votaré por nadie que no lo sea, no votaré por nadie que no represente a la clase trabajadora. No queremos votos ni peces para que unos pocos sigan engordando con nuestro sacrificio. Queremos trabajadores y trabajadoras concienciados, pescadores de futuro. El domingo sólo es un puerto más de un largo viaje, pero cada puerto cuenta para llegar a nuestro destino.

* El presente artículo fue la reflexión que realicé al inicio del acto central de campaña en Torrevieja, con la visita de Cayo Lara al municipio el 20 de mayo de 2015. En el mitin intervinieron también los siguientes compañeros: Marga Sanz (Coordinadora de Esquerra Unida País Valencià), Víctor Ferrández (Coordinador de Izquierda Unida Torrevieja y candidato a la alcaldía) y Esther Barceló (cabeza de lista de EUPV por la circunscripción de Alicante).

** Jon Juanma es el seudónimo artístico de Jon E. Illescas Martínez, Licenciado en Bellas Artes y Doctor en Sociología y Comunicación. Correo: jonjuanma@gmail.com Blog: http://jonjuanma.blogspot.com.es/

La muerte de Gadafi, la muerte de un perro.

La muerte de Gadafi, la muerte de un perro.

Autor: Jon Juanma

El día 20 de octubre de 2011 ha muerto un perro de origen libio llamado Gadafi. Sabueso que casualmente fue el máximo representante de un país miembro de Naciones Unidas, rico en petróleo, gas y otros recursos naturales. Este jueves de octubre, el perro Gadafi se encontraba escondido en su ciudad natal de Sirte tras unas tuberías, momentos después de que los pacifistas de la OTAN bombardearan la caravana en la que intentaba huir con el resto de sus leales sabuesos. Afortunadamente, según la mayoría de medios de comunicación del mundo, esta caravana fue interceptada y ametrallada, momento en el cual el perro Gadafi huyó a pesar de estar herido en la nuca y en la pierna. Agraciadamente, los rebeldes de la perrera libia le dieron caza, y pese a que el antiguo coronel consiguió balbucear unas palabras en lenguaje humano para evitar su muerte “No disparen, no disparen”¹ éstas, no sabemos si por mal pronunciadas o porque no consiguieron convencer a los rebeldes, no surtieron efecto y los valientes insurgentes libios lo ultimaron con triunfal decisión. Y luego una vez muerto, para rematar la faena, le hicieron fotos con sus cámaras digitales², como aquellos pescadores que se retratan con el gran atún que acaban de capturar o los cazadores que lo hacen con un ágil ciervo. Pero Gadafi no era ni atún ni ciervo, era un perro y fue cazado como tal. ¿O no?

Llegados a este punto nos resulta sorprendente que las asociaciones en defensa de los animales no se hayan pronunciado en contra de esta caza de perros tornada en brutal espectáculo. Pensaba que si estábamos contra el maltrato animal de toros y vaquillas, lo estaríamos también en el caso de estos populares y conocidos mamíferos. Tampoco lo han hecho, por supuesto, la mayoría de las más reconocidas ONG y asociaciones en defensa de los derechos humanos, por aquello de que hasta hace bien poco el perro Gadafi era, en realidad, un ser humano. Sí, han leído bien, un ser humano, una persona. Y no sólo uno más entre nosotros, sino alguien bien avenido por los gobiernos de medio mundo, una vez que permitió que las empresas extranjeras (co)participaran en la explotación de los recursos naturales en suelo libio. Es curioso que sus antiguos “amigos”, como Aznar, el Rey de España, Zapatero, Berlusconi o Sarkozy le dieran la espalda y olvidaran su condición humana a una velocidad tan sorprendente. Pasó de ser ilustre invitado a palacios y palacetes a ser perseguido como un pulgoso en las bombardeadas calles de su ciudad natal³ . Y es lo que tiene Roma, que no paga a traidores⁴. Parece mentira que Gadafi estuviera tan drogado o fuera de la realidad entre sus jaimas, mercedes y sensuales vírgenes guardaespaldas, como para no saberlo. Quizás fuera el fin de su ardor antimperialista el que lo hizo arrodillarse de miedo hasta transformarse en perro y querer negociar con otros de su nueva condición tras años de peleas. Cosas del poder, que transforma a no pocas personas en sabuesos y después, cuando el resto de cánidos bien situados en la perrera global les tratan como tales, ya no tienen a ningún humano a quién reclamarle la defensa de su anterior condición.

La muerte del ex-imperialista Gadafi es una tragedia por todo lo humano que pudiera tener un perro bautizado por perros. El viejo Muammar, como se ha dicho en decenas de bien documentados artículos como los de Santiago Alba⁵, hace tiempo dejó de ser un gobernante progresista y se transformó en un dictador para gran parte de su pueblo, además de un lacayo del imperialismo para otros africanos, a los que maltrataba bajo acuerdos con la neoliberal Unión Europea para controlar los flujos migratorios⁶. Pero la muerte del ser humano Gadafi, su retransmisión, filmación y reproducción en alta definición en todos los medios de comunicación del “veo-sistema-mundo” conforman un espectáculo de muerte bochornoso, asqueroso y repugnante. La imagen del cuerpo de Gadafi destartalado, acribillado y surcado por ríos de sangre es un puñetazo en toda la cara para cualquier persona de este mundo que quiera seguir siendo persona, y no perro. Las huellas de la muerte de Gadafi son los fotogramas de prisioneros judíos torturados por los nazis. De judíos y comunistas, socialistas y homosexuales, gitanos y libre pensantes famélicos, fustigados como perros en la perrera nacional-capitalista de Hitler. Cualquier fotografía en primer plano de Gadafi muerto y torturado, es un insulto para toda la humanidad, una vejación infame propia de perros enloquecidos o de seres humanos imbuidos en una carrera definitiva y frenética hacia el neo-fascismo. Por muy hijo de su madre que fuera Gadafi nada justifica esta muerte y su posterior recreación infame. Hay que ser muy perro para alegrarse de algo así, hay que ser muy fascista para pensar que esto es una buena noticia para nadie. Hace falta estar absolutamente dislocado, disociado y enloquecido para siquiera imaginar que será un avance para esta comunidad fragmentada en mil pedazos llamada género humano.

Gadafi debió de ser juzgado por un tribunal independiente, que lo condenara por sus numerosos y presuntos crímenes. Un tribunal repleto de seres humanos que hicieran prevalecer una justicia universal y democrática, que por supuesto no tenemos. Pero puestos a no tener, resulta que tampoco tenemos ese tribunal. Lo que tenemos son perros sin bozal ni correas, pero no de cualquier tipo, de presa, que corren por doquier: imperialistas y nazi-fascistas de la peor calaña que disfrutan matando y obedeciendo las órdenes de otros perros imbuidos en elegantes trajes que permanecen impolutos ante la sangre derramada por otros. Sangrías de inocentes y pecadores, que nos salpican a todos mientras sigan siendo fluidas y santificadas por los laico-curas de nuestro tiempo (lacayos de los medios, ONG abyectas, etc). Y para los puristas, tenemos sangre fresca de inocentes todos los días: en Palestina, Irak, Afganistán y ahora también kurda, a manos de los sabuesos del Estado turco en estos días que desconocen vedas.

El mundo está loco, pero afortunadamente menos que este sistema. En la sutil diferencia encontramos la llama incandescente de la esperanza, la fe en un ser humano asediado pero irreductible por el Frankestein capitalista que sus mismos antepasados ayudaron a construir mientras paralelamente inventaban la poesía, la guitarra eléctrica o el motor solar. Desconectemos al monstruo y empecemos a sanar de una maldita vez. Es factible y como bien están demostrando “los indignados” de muchos países, la solución será mundial si no queremos que sea absolutamente precaria. Claro que requiere de muchos esfuerzos, colectivos e individuales, pero las hemorragias de los otros son las nuestras: de los humanos transformados en perros y la de aquellos valientes que no se quieren arrodillar ni poner a cuatro patas. La rabia de los perros enloquecidos es contagiosa y amenaza con transformarnos, a todos, en mascotas del sistema. Piezas intercambiables y suprimibles del lego y los caprichos del Capital.

La muerte de Gadafi y el espectáculo de muerte trémula que lo acompaña es, en definitiva: un circo para perros, una tragedia para todo ser humano.

Nada que celebrar fuera de la perrera.

* Jon Juanma es el seudónimo artístico/activista de Jon E. Illescas Martínez.

Este artículo fue acabado el 21 de octubre de 2011. Tiene licencia Creative Commons y puede ser libremente reproducido siempre que se respete la integridad del texto, formato y se cite la autoría del mismo sin ánimo de lucro.

Blog: http://jonjuanma.blogspot.com/

Correo: jonjuanma@gmail.com

Notas:

1. NORMAN, Joshua: “”Don't shoot": Qaddafi's last moments”. CBS: http://www.cbsnews.com/8301-503543_162-20123183-503543.html.

2. WILLIAMS, David: “Who shot Gaddafi? New video shows blood pouring from dictator immediately before death but mystery surrounds coup de grace”. The Daily Mail: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2051361/GADDAFI-DEAD-VIDEO-Dictator-begs-life-summary-execution.html.

3. Amigo de Aznar: http://www.libertaddigital.com/mundo/2011-04-16/aznar-gadafi-es-un-amigo-extravagante-pero-un-amigo-1276420683/ . Amigo de Berlusconi: http://www.cadenaser.com/internacional/articulo/berlusconi-penso-dimitir-acceder-bombardear/csrcsrpor/20110909csrcsrint_10/Tes. Amigo de Zapatero: http://www.publico.es/internacional/363500/cuando-muamar-gadafi-era-aun-un-buen-amigo-de-espana. Amigo del Rey: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/02/24/espana/1298560734.html. Amigo de Sarkozy: http://blogs.the-american-interest.com/wrm/2011/03/03/the-mead-list-worlds-top-ten-gaddafi-toads/.

4. “Roma traditoribus non praemiat”

5. En este enlace se pueden ver los diversos artículos de este autor respecto a Libia: http://www.rebelion.org/autores.php?id=7.

6. Gadafi advertía a la UE que si ésta no controlaba la inmigración “Europa se volverá negra”, ver en: http://www.presseurop.eu/es/content/news-brief-cover/410511-gadafi-insiste-en-su-chantaje-con-la-inmigracion y http://www.presseurop.eu/es/content/article/273551-el-chantaje-de-gadafi.

Izquierda Unida debe romper con el PSOE desde ya. (Y las bases debemos exigirlo ahora).

Jon Juanma

Si Izquierda Unida (IU) quiere tener un mínimo de credibilidad política ante la ciudadanía crítica, en este contexto de crisis y dramas personales de todo tipo, debe finiquitar ipso facto cualquier acuerdo de gobierno con el PSOE a cualquier nivel, además de tratarlo públicamente como a cualquier otro partido de la derecha¹. Y precisa hacerlo en tanto en cuanto, gran parte del PSOE junto al PP y los nacionalistas conservadores, conforman el ejército de mercenarios ejecutores del capitalismo neoliberal en el Estado español. Ellos son corresponsables de permitir la violación sistemática de los Derechos Humanos y la Constitución Española² entre las mayorías asalariadas del Estado, en un contexto de crisis económica perpetrada por un sistema socioeconómico internacional que nos subyuga, con su “casta” dirigente a la cabeza de todos los atropellos.

Ya basta de excusar a IU en la honestidad y el trabajo abnegado de gran parte de sus bases para maquillar las torpezas e interesados electoralismos de parte de sus dirigentes, que frecuentemente muestran una dejadez crónica por las opiniones y propuestas de sus militantes, en especial cuando no deben pegar carteles o rellenar listas. Los líderes actuales de Izquierda Unida deben estar a la altura de los tiempos históricos que corren y aprovechar la concienciación colectiva que nace desde los epicentros de las plazas, centros de trabajo y estudio, para finiquitar una relación política cancerígena de larga duración, que viene manteniendo con el partido de González, Zapatero, Rubalcaba y compañía, desde la muerte de Franco³. O, en la medida en que IU no efectúe esta separación y el pueblo vaya tomando conciencia, éste se enfrentará a una organización que verá (con razón) como tendente al electoralismo. El pueblo rebelde la observará como un obstáculo y no como una herramienta para la transformación social. Podría ocurrir lo mismo que ya sucedió en junio pasado con los desagradables momentos que Cayo Lara sufrió en la concentración contra los desahucios del barrio de Tetuán (Madrid)⁴.

Las razones para separarse del PSOE son numerosísimas y por ser tantas, exceden por completo la extensión de este artículo, pero remarquemos sintéticamente unas cuentas. El PSOE está implementando el programa neoliberal de la “Troika” (FMI, BCE y CE), permitiendo los desahucios y el empobrecimiento de cientos de miles de familias en favor de los intereses parásitos de la banca privada⁵, destruyendo la vida de millones de seres humanos de las clases populares para obedecer a esos magnates del dinero eliminando derechos laborales o socavando la posibilidad de gozar de unos servicios públicos de calidad, etc. Estas políticas criminales no pueden ser apoyadas, por acción u omisión, por una organización como Izquierda Unida, que dice querer implementar unas políticas “anticapitalistas”⁶(sic) y mucho menos por el Partido Comunista de España (dentro de IU) que dice ser “comunista” y por tanto, atendiendo al “marxismo revolucionario”⁷ que afirma enarbolar, suponemos desea implantar el socialismo como paso previo para la construcción futura de la sociedad comunista. Nos parece muy sospechoso, que el PCE e IU, con su horizonte “anticapitalista”, estén compartiendo gobiernos⁸ con un partido que no hace sino implementar el capitalismo más salvaje en nuestro país mientras cercena de cuajo el futuro de toda la clase obrera residente. Quizás, algunos de sus líderes tengan intereses inconfesables relacionados con la mano que les da de comer o quizás también parte de las bases mantengan los vestigios de un culto a la personalidad que impida que se cuestione profundamente las decisiones de las cúpulas; o al final de todo, quizás la gente sea más dura de mollera de lo que nos gustaría e IU y el PCE sean partidos (sí, partidos) con una organicidad interna atrofiada y con una militancia mayoritariamente envejecida incapaz de romper con unas siglas históricas (PSOE) que ya no son ni antifascistas, ni de izquierdas, ni obreras, ni siquiera mínimamente demócratas⁹. También pudiera ser que algunos compañeros de IU sufran el síndrome de Estocolmo y crean que ese partido que tanto ha hecho por maltratarnos y destruirnos, en el fondo nos quiere y nos trata mejor que si llegara al poder otro más a la derecha, como el PP. Es la conocida teoría del “mal menor”, la cual tiende a justificar lo injustificable ante los ojos de la militancia bajo la máscara de presentar sistemáticamente todo acción de cambio posible como imposible. Entonces, bajo ese prisma...¿porqué no nos vamos directamente a militar al PSOE para hacer “entrismo”, o al PP y nos olvidamos de la perversa ley electoral? Siempre estaremos mejor que en Democracia Nacional o Plataforma per Catalunya... ¿verdad? Siempre será “un mal menor” comparado con el fascismo puro y duro. Quizás definitivamente, en Izquierda Unida y el PCE, haya mucha gente por la parte de arriba que debería dedicarse a otra cosa en lugar de vivir de la política profesional durante decenios, pero ya sabemos cómo se encuentra el mercado laboral, y el largo tiempo que no pocos líderes llevan sin pisarlo. Son las cosas que tiene, durante tanto tiempo, abonar el árbol de los sindicatos amarillos “de clase”: al final nos acaban ofreciendo frutas amarillas, con liberado sabor amarillo pero de cáscara roja. Tan colorada, tan colorada, como la corbata de Rubalcaba, Valeriano Gómez o el “incendiario” Toxo. “Héroes nacionales” a los que le debemos, no hay que olvidarlo, el maravilloso “regalo” de la jubilación a los 67 años.

Al margen de estas sospechas, creo que, afortunadamente, en IU también hay gente nueva o veterana, joven de rostro o de espíritu, en las bases y en los cargos (algunos), que quiere cambiar las cosas y romper con los vicios enquistados desde hace decenios en la organización. Mi propuesta es que lxs afiliadxs de Izquierda Unida firmemos públicamente la petición para que lxs dirigentes de esta organización política se vean presionados desde la base para romper todo pacto de gobierno con el PSOE por activa y por pasiva, para efectivamente “parar a la derecha”¹⁰. Eso no significa que no podamos votar a favor de ciertas políticas propuestas por el PSOE (o cualquier otro partido de derecha) desde ayuntamientos, CCAA o el Congreso si las considerásemos buenas para las clases populares (desde la ley de dependencia a reponer “farolas” de un determinado barrio que esté a obscuras), pero sí significaría que formaríamos un cordón de seguridad contra la derecha realmente existente, que no compartiríamos gobiernos con ella, negándonos a ser coparticipes de sus políticas contra la clase trabajadora y que enviaríamos un mensaje claro a la población: “no somos muleta de nadie y el PSOE es rechazado frontalmente como parte de la Izquierda social a la que pertenecemos”. De este modo, no justificaríamos más con nuestro apoyo, por acción u omisión, que una parte del pueblo siga creyendo la mentira comunicativa e ideológica que significa asumir que el PSOE tiene algo que ver con la Izquierda. Si ayudáramos a resquebrajar esta mentira sistémica, estaríamos colaborando en demoler un pilar clave del consenso borbónico que se nos impuso¹¹ desde que las élites posfranquistas y los corruptos de izquierda sellaron su compromiso en comunión monárquica ante los aplausos de la oligarquía internacional¹². Y por tanto, estaríamos trabajando, por primera vez después de 40 años, por la construcción de una democracia real en el conjunto del Estado.

En todo caso, lo que sí exigimos sin excusas es que las bases de Izquierda Unida deban refrendar con carácter vinculante, por defecto, todo pacto pre o pos-electoral que se firme con cualquier otro partido. Me comprometo públicamente a formar parte como un compañero más, de una red horizontal que impulse e imprima fuerza a esta ofensiva constructiva desde las bases, por la Democracia Real Ya en Izquierda Unida¹³: contra los pactos e intereses privados de las cúpulas¹⁴.

Creo que es hora de dar la cara. ¿Y tú?

Jon Juanma es el seudónimo de Jon E. Illescas Martínez, actual miembro de Izquierda Unida (IU) y el Partido Comunista de España (PCE), ex-miembro del Consell Polític Nacional de EUPV.

Blogs y correos para firmar propuestas (* y **):

* Para darse de alta en la lista a favor de que IU rompa en el presente y no suscriba en el futuro, gobiernos o pactos de gobierno con el PSOE: iusinpsoeya@gmail.com . Blog: http://iusinpsoeya.blogspot.com/

** Para darse de alta en la lista a favor de que todo pacto pre-electoral y pos-electoral de IU en ayuntamientos, CCAA, gobierno central y Parlamento Europeo con cualquier partido político deba estar refrendado previamente por las bases vía referéndum vinculante: democraciarealeniuya@gmail.com Blog: http://democraciarealeniuya.blogspot.com/ .

Para contactar con el autor: jonjuanma@gmail.com

Blog: http://jonjuanma.blogspot.com/

Este artículo se finalizó el día 5 de octubre de 2011 y todo los enlaces de Internet funcionaban hasta esta fecha. El artículo tiene licencia Creative Commons y puede reproducirse en cualquier medio siempre que se cite la autoría, se respete íntegramente el texto y formato del mismo y no se busque el lucro económico.

Notas:

1. Hay que diferenciar los partidos como estructuras, sus élites dirigentes y sus bases sociales. IU debe dirigir sus ataques dialécticos a su élite dirigente y ayudar en la pedagogía política para que la parte de sus bases autoconsideradas de izquierda rompan con ese partido, hace varios lustros claramente servil con los intereses de la clase capitalista. Cayo Lara debe perder el miedo a incluir al PSOE como parte de la derecha en sus discursos, sin decir la típica fórmula de “la derecha y el PSOE”, con la cual queda implícito para el público que el PSOE es otra cosa, o el centro o la izquierda, cuando no lo es. El gobierno del PSOE ha ayudado durante su mandato a las fuerzas económicas capitalistas a desplazar hacia la derecha el subsistema capitalista español.

2. De los artículos de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 aprobada por la ONU se violan total o significativamente los siguientes: 3, 8, 9, 10, 13, 16.3, 17, 21.3, 22, 23.1 (violación íntegra y absoluta), 23.2, 23.3, 24, 25.1, 26.1, 28, 29.2. (http://www.un.org/es/documents/udhr/). Respecto a la Constitución Española se violan varios total o parcialmente, pero con particular intensidad y falta de vergüenza el 35.1: “Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo.” y el 47: “Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación.” (http://noticias.juridicas.com/base_datos/Admin/constitucion.t1.html)

3. A excepción parcial del muy digno intervalo de Julio Anguita como Coordinador General en los noventa.

4. Ver en: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/06/15/madrid/1308133330.html.

5. Según la Plataforma de Afectados por las Hipotecas (PAH: http://afectadosporlahipoteca.wordpress.com/unete-a-la-plataforma-de-afectados-por-la-hipoteca/), se producen 200 desahucios al día en España. Ver: http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110926/pvasco-espana/afectados-desahucios-llevan-protesta-20110926.html (2010/10/03).

6. En la propia web de Izquierda Unida, “Cayo Lara presenta la Convocatoria social para elaborar un programa político y de acción anti-capitalista”: http://izquierda-unida.es/node/9102.

7. Artículo 2, “Principios del partido”: http://www.pce.es/descarga/20050626_xviicongresopce_estatuto_definitivo.pdf.

8. Hasta ayer mismo en ciudades tan importantes como Sevilla, Granada o Córdoba. Actualmente en numerosas ciudades como: Puertollano (52.000 hab.), Lucena (42.308 h.), Fuenlabrada (198.973 hab.), Alcoy (61.127 hab) Ver respectivamente: (http://villargordoweb.blogspot.com/2011/06/pacto-de-gobierno-iu-y-psoe.html), (http://www.youtube.com/watch?v=0SiXLDxBWos), http://www.que.es/madrid/201106101926-psoe-sellan-acuerdo-gobierno-antes-epi.html, http://politica.elpais.com/politica/2011/06/10/actualidad/1307701420_268052.html Y en Zaragoza (675.121 hab.) “a cambio de nada” según el propio Cayo Lara apoyaron la investidura del PSOE: http://politica.elpais.com/politica/2011/06/10/actualidad/1307701420_268052.html Y en todo caso, ya vimos la actitud del federal de IU respecto a la decisión más democrática de IU Extremadura de obedecer a sus bases y no respaldar la investidura del PSOE.

9. Si fueran demócratas, hubieran sometido a referéndum la reforma constitucional que aprobaron con la ayuda del PP. También cabe destacar su apoyo a mantener la ley electoral antidemocrática que tenemos, la cual permite que un partido como IU con un 3,77% de voto popular emitido sólo obtenga un 0,57% de escaños en el Congreso de los Diputados.

10. El motivo de hacerlo por este medio y no por los cauces internos es porque no hay tiempo en estos tiempos marcados por la urgencia y los mecanismos de IU están viciados para que esta propuesta se pueda discutir como merece: con garantías y votada en última instancia por las bases, no por las cúpulas, con voto directo, no indirecto. Tenemos premura para que IU pueda ser una herramienta efectiva para esta lucha que ya tenemos y que se irá intensificando en breve, por los derechos de las mayorías contra el Capital moribundo.

11. No hubo proceso constituyente y mediante el referéndum constitucional de 1978 se nos dio a elegir entre lo malo que se prometía y lo peor que se tenía. Evidentemente, el pueblo eligió lo malo que todavía no conocía.

12. Un ejemplo de la huella superestructural de este proceso: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzdPa-Tmidx8yep7cVmkv3cgqin70esC7v732j41gdCNYQ0oKVCd71uQHgFD2Locudk86tIiaQH8DtI4zFUv1qmxl2cARu4e2NVLSQ3ecuBYADABo3IeSXt-HfSNx_6Jw-I4FdAbNQMKb5/s400/Su%C3%A1rez+en+TIME.jpg.

13. Sirva de homenaje a todo lo bueno de DRY, ¿tendremos una DRYIU? El tiempo lo dirá...

14. Como he dicho anteriormente, no descarto que en las cúpulas o dirigencias haya gente honesta y muy válida: las hubo en el pasado con Anguita y sé que todavía existen en el presente. Y si bien desconozco los porcentajes... soy pesimista con la aritmética. Por eso la consecución de la democracia real en IU sólo puede venir, si es que puede, con una revolución de abajo a arriba.

Conferencia sobre los videoclips en Unioeste (Paraná/Brasil)

Fotos: Franciele Pereira

El pasado día 16 de agosto tuve el placer de compartir con mi amiga Carla Luciana Silva, profesora de Historia y experta en análisis de los media en la construcción de hegemonía en los procesos históricos, una conferencia sobre la producción de hegemonía en los medios de comunicación y los demás productos culturales. Todo ello aconteció en el campus de Unioeste en Marechal Candido Rondon (Paraná). En mi turno realicé una presentación pedagógica crítica sobre la construcción de hegemonía burguesa por medio de los videoclips mayoritariamente promocionados por las 4 grandes multinacionales ("the Big Four": Universal, Sony, EMI y Warner Music) e intenté explicar cómo funcionaba la reproducción de la ideología dominante con esos textos audiovisuales, a la par que intenté dar alguna herramienta para la lectura crítica y la producción contrahegemónica. Doy las gracias a Elis por su trabajo, que no lo tuvo nada fácil conmigo, como traductora, sin parar de moverme por el escenario. A la par que pido disculpas por mi "portunhol", también agradezco a todxs lxs que ayudaron a organizar el evento a que todo saliera tan bien (Carla, Gilberto, Marcos, etc) y en general mis felicitaciones al excelente trabajo que están haciendo todxs lxs miembros del laboratorio de "Estado e Poder", de los que estoy aprendiendo tanto. También recalcar que fueron muy interesantes las preguntas del público asistente, que esbozaron nuevos terrenos de reflexión (como el educativo) y en definitiva ayudaron a que quedara encantado con la experiencia. Al día siguiente compartí una exposición de trabajos y debate en una sesión sobre "Media e Hegemonia" donde tuve la suerte de ver entre mis compañeros unos trabajos estupendos. Mi enhorabuena a todxs.

Videoclips, sueños envenenados y revoluciones castradas.

Autor: Jon Juanma

El videoclip es un formato audiovisual relativamente reciente que surgió con fuerza en el último cuarto de siglo XX. Se fue expandiendo primero por las cadenas y los programas temáticos musicales, para más tarde hacerlo por la red, con la extensión de Internet entre poblaciones populares crecientes por todo el mundo1.

La bibliografía especializada acostumbra a citar como primer vídeo musical de la historia el “Bohemian Rapsody” de Queen, realizado en 1975. El mismo año que Margaret Thatcher se hizo líder de los tories en el Reino Unido. Dos años después del golpe de Estado contra Allende en Chile, cuando los Chicago Boys comenzaron la barbarie social con sus politicas monetaristas bajo la protección de Pinochet y la CIA. A falta de un año para la muerte de un Máo Zédōng (毛泽东) cada vez más debilitado dentro de un Partido Comunista Chino que pronto vería como la hegemonía del mismo se dirigía hacia la restauración capitalista impulsada por Dèng Xiǎopíng (邓小平). En definitiva, justo cuando comienza la superestructura política neoliberal: la contraofensiva de la clase capitalista según Harvey o el comienzo del capital-imperialismo según Virgínia Fontes.

Ha llovido mucho desde entonces, y muy fuerte. Tanto en el mundo del videoclip como en nuestro planeta. Su inserción histórica se produce con el auge del neoliberalismo y nos aventuramos a decir que seguramente se extenderá, de diferente modo, por las nuevas y truculentas fases que se avecinan en nuestro sistema-mundo capitalista. Ello no significa que no puedan existir videoclips de izquierda o anticapitalistas, simplemente contextualizamos el escenario de su nacimiento histórico y posterior desarrollo. En otro momento y lugar nos centraremos en la realidad de los videoclips contrahegemónicos y su multiplicidad de lenguajes.

El clip musical o videoclip es un formato que bebe tanto de la publicidad como del cine, a los cuales a su vez retroalimenta. Su objetivo mayoritario es la publicidad del artista (la verdadera mercancía) a la par que, muchas veces de modo secundario, la propia canción. Este formato ha sido celebrado por los teóricos posmodernos como la quinta esencia del posmodernismo. Según ellos, el videoclip representa audiovisualmente todos los valores que vindican esos autores del tipo: cultura híbrida e inestable, ritmo quebrado y experimental, falta de argumento y cronología, ausencia de relatos, hibridación, etc. Sin embargo, después de casi dos años de investigación, puedo asegurar que esto es empíricamente falso. En el videoclip dominante prima la división clásica de la trama: introducción, nudo y desenlace. Si bien por la breve duración del clip, cada una de estas fases tiende a comprimirse con un alto grado de síntesis audiovisual. El esqueleto del videoclip es sumamente clásico, lo que se acelera es el ritmo, y lo que cambia sin cesar: el desfile de disfraces, su envoltura, mas no su estructura.

Los autores posmodernos de los estudios culturales han analizado el nuevo formato desde una perspectiva semiótica atendiendo a cuestiones de género, etnia y también observando las llamadas subculturas o microculturas del sistema, de un modo, la mayor de las veces, sumamente acrítico. Estos académicos del status quo celebran el cosmopolitismo de los clips, de un modo bastante superficial, olvidando por completo la ligazón tan estrecha de este formato con el sistema productivo que los ampara, junto al papel que cumplen dentro del mismo. No sólo como medio para el fomento de la sociedad capitalista de consumo, sino como ariete de su reproducción ideológica, en especial entre la juventud. Los posmodernistas se olvidaron no sólo de todo esto por el camino, sino como acostumbran a hacer, también de esa clase a la que prácticamente niegan su existencia: la trabajadora. Los “intelectuales” acríticos con el capitalismo neoliberal no atienden a ver la reproducción ideológica sistémica que el videoclip reproduce y alimenta. Sí lo ven, en cambio, los principales think-tank y las élites que se encargan de financiarlos y seleccionar cuáles de entre todos ellos serán promocionados, y cuáles no, por sus conglomerados mediáticos transnacionales (Vivendi, Sony Corporation, etc). La inmensa mayoría de los videoclips están financiados por las 4 grandes discográficas (the Big Four: Universal, Sony, EMI y Warner Music) las cuales controlan más del 80% de la producción, si bien se difunden por corporaciones de tendencia oligopólica tan importantes como Google, YouTube, MTV o Disney. Estos videoclips nos muestran un mundo absolutamente mistificado de la realidad socioeconómica. No por su imaginación, ni por su cierta irreverencia o ensoñación artística, no. Si fuera simplemente así, no habría mucho que añadir porque el arte siempre ha tenido un alto componente imaginativo, de ensoñación y elucubración simbólica. El problema es que siempre que estos vídeos musicales nos quieren hablar de la realidad, la mistifican, nos mienten a favor de una misma dirección: la apología capitalista. Estos clips no son sólo unos potentes generadores de estereotipos de género y pueblos del mundo, sino de clase. Nos muestran un planeta repleto de clases medias-altas y magnates (legales e ilegales), donde el sueño que se fomenta en el espectador es el de hacerse rico (como sea) y tener poder sobre el resto de congéneres mientras se compite continuamente con ellos. No aparecen, o raramente lo hacen, centros de trabajo donde se crea toda la riqueza social que luego sí se muestra ya fetichizada en su forma de mercancía acabada: coches, mansiones, yates, aviones, etc. No aparece casi nunca la industria o el campo, muy raramente los trabajadores del sector servicios a no ser que sean vendedores ambulantes o empleados de agencias de publicidad y la banca (cuando no narcotraficantes). No suelen aparecer ni pobres ni trabajadores, sólo consumidores, ese arquetipo soñado por la burguesía de ciudadano amputado. Las huellas del trabajo social, la actividad humana que nos caracteriza, brillan por su ausencia. Además, en los clips hegemónicos la correlación física con la realidad se acerca al terreno de la ciencia ficción, no sólo porque todos sean jóvenes y guapos, sino porque en algunos lugares como Latinoamérica, las estrellas musicales son en su mayoría eurodescendientes con cero representatividad indígena e infrarrepresentatividad de mulatos, mestizos y afrodescendientes (sobre todo entre los más exportados a otros lugares del mundo).

El videoclip es un formato perfecto utilizado para la alienación ideológica de la juventud del sistema mundial, tanto para aquella que vive en los países centrales como para la que vive en periféricos o semiperiféricos. Tanto para los jóvenes de los países enriquecidos como para los de países empobrecidos; para los chicos de clases medias y para los trabajadores pobres con una incidencia cada vez más destacada en los hijos lumpemproletarizados de los trabajadores en paro estructural o de larga duración. Los pueblos periféricos se retratan caricaturizados, los “otros” son minusvalorados o ridiculizados: blancos por negros, negros por blancos, mujeres por hombres y hombres por mujeres. Se enfrentan a los seres humanos con el fin de extraer plusvalía de esa autoafirmación consumista en base a la dominación o minusvaloración del “otro”, siempre peligroso, acechante, continuamente diferenciado, como mercancía actuante y devoradora sujeta a un nicho de mercado en espera de recibir más mercancías para consumir (destruir) y continuar con la reproducción de la plusvalía con su conocida fórmula D-M-D- (Dinero-Mercancía-Dinero).

Para que la velocidad reproductiva del capital sea cada vez más corta, imperativo crecientemente acuciante debido al peso del capital especulativo sobre el capital global total que exige menos tiempo para el retorno de las inversiones, qué mejor que recurrir a la pornocastración o la promesa del coito sin fin2. La sexualidad lo impera todo y es el motor pregnático de la mayoría de videoclips. Sexualidad emotiva a modo de pareja ideal, sexualidad promiscua a modo de orgías, pero sexualidad más o menos velada, más o menos explícita, al fin y al cabo. La sobredimensionalización visual de los atributos femeninos y masculinos es constante, como su fetichización. El canto a la superficialidad casi siempre presente. No existe reflexión y prácticamente ningún ensalzamiento de valores humanos de carácter cooperativo y no competitivo. Con su ritmo constante y frenético, con su flujo3 de imágenes de cuerpos y coches, brillos y yates, luces fosforescentes y culos oleosos, promueven una propaganda de la sociedad del dinero, un culto al valor de cambio, al dinero en tanto supremo fetiche, como nunca antes se había producido en toda la Historia del Arte. Es por ello que es la propaganda más auténtica del capitalismo neoliberal junto con la publicidad, que aunque importante, ya provenía de la superestructura del capitalismo imbricado o keneysiano de las dos décadas largas de la sociedad dorada de consumo central occidental (1945/1973). Como nos enseñó Gramsci, cada momento histórico tiene su mezcla de superestructuras, algunas del pasado y otras originadas en el presente como realmente pertinentes y representativas de su momento histórico. Tanto por su funcionalidad, como por su popularización entre las masas, podemos afirmar sin temor a equivocarnos que el videoclip funciona actualmente como una de las manifestaciones más coherentes de la superestructura capital-imperialista de nuestro sistema-mundo actual, como una de las expresiones de vanguardia de su propaganda más poderosa.

Para entender la influencia de un videoclip basta con decir que algunos de Beyoncé, Ryhanna, Pitbull o Don Omar4 pueden ser visto por cientos de millones de personas en todo mundo, y tiene un efecto propagandístico mil veces superior a cualquier libro de autores de izquierda tan (re) conocidos como Eduardo Galeano o Amy Goodman. Es una de las armas más letales para la reproducción ideológica en la juventud debido a que permite interiorizar a los futuros trabajadores los valores de la reproducción capitalista como naturales. Incluso antes de su incorporación al mercado laboral. Ya no es la escuela el lugar de reproducción principal de la superestructura como decían autores tan diferentes como Althusser o Bourdieu, los videoclips y otras manifestaciones culturales le disputan el predominio sobre todo por su nivel de fascinación y fomento de las pulsiones animales. Por su mensaje directo, su envoltorio virtuoso y su lógica persuasivamente ejemplicante. Mientras que al adolescente de turno, los mensajes de izquierda que pueda escuchar en el instituto o la universidad, le sonarán “a chino” comparados con el mensaje sencillo, comprensible y poderosamente seductor de los videoclips, éstos los consumirá como fast-food intelectual. Además, según los patrones de integración sistémica y autovaloración conductista verá a esos “compañeros protestones” de los sindicatos o las asociaciones de estudiantes más combativas, como desfasados, mutilados o apestados revoltosos que no se integran en la “buena sociedad” (la sociedad de triunfadores, de los “guapos” y “deseables”, de la sonrisa siempre brillante). En el mismo sentido, mediante una ensoñación de altísima factura técnica producida por una estética idealizada en base a cuerpos modelados en el gimnasio, por el bisturí quirúrgico o el pincel digital, los videoclips disociarán a los jóvenes justo cuando estos podrían ejercer el papel de seres humanos rebeldes que luchan por mejorar su futuro y actuar de fuerza contrahegemónica. En cambio, este tipo mayoritario de videoclips atemperan sus pulsiones sexuales por medio de la estrategia del coito ininterrumpido y las reconduce hacia la esquizofrenia del consumo aciago. Los paralizan en una masturbación mental infinita de la que salen enormemente frustrados, pero convenientemente distraídos.

Estos últimos días se habló de la “Spanish Revolution” de un modo más voluntarista que riguroso. Mientras que cientos de miles de jóvenes (y no tan jóvenes) salían a las plazas para protestar por un sistema incapaz de otorgarles un futuro digno, ¿cuántos permanecían en casa alienados viendo clips de YouTube en un flujo continuo de disociación de una realidad cada vez más hedionda? Las mayorías silenciosas son una realidad, no sólo porque voten a la derecha de la derecha y no sean capaces de dar el paso a la izquierda, no. Las mayorías calladas lo son porque se cultivan desde la cuna y se las forma con especial intensidad en la adolescencia y la juventud, donde se les da el golpe de gracia.

Así la Izquierda no entiende porqué no aumenta su presencia en casi ningún sitio con la que está cayendo bajo la crisis, e incluso desciende su apoyo popular allí donde tenía fuerza (y no hablo sólo de la mentira social-liberal). La izquierda anticapitalista no entiende nada porque nunca consiguió trasladar a las bases (ni a la mayor parte de los dirigentes) la importancia de la lucha de clases en la cultura. La Izquierda (electoral o no) está perdida porque no está entendiendo que para luchar contra un enemigo más fuerte se tiene que empezar a construir sueños más allá del cortoplacismo de la protesta que pide vuelvan los derechos sociales perdidos (puro tradeunionismo melancólico del keneysianismo perdido). Esta actitud reformista y pestilente no anima a casi ningún joven para comenzar la lucha, la organización, el compromiso militante entre compañeros. Es necesario más que nunca, como decía Marx, repetir la consigna de “tomar el cielo por asalto”. Si la izquierda no genera sueños de cambios profundos, sueños de un mundo mejor; la derecha seguirá vendiendo fantasías de humo a esos jóvenes que necesitan soñar por imperativo hormonal. Para que una vez llegados a la adultez postergada, cuando ya estén fatalmente endeudados mediante el vasallaje financiero, vean que la neblina capitalista, con todas sus drogas y las luces de neón, no eran sino finas cortinas de implacable opacidad que no les dejaban ver la triste realidad que significaba estar caminando sobre el vacío.

La juventud es idealista, en el buen sentido del término, por naturaleza. Entonces cabría preguntarse, ¿por qué la Izquierda entregó los sueños a sus enemigos de clase? ¿Por qué tiene miedo siquiera a soñar? ¿Por qué está en la prisión aterrorizada por si su utopía resuena en el resto de las celdas y debilita las cadenas? ¿A quién tienen miedo de despertar? ¿A la propia Izquierda, al Socialismo, al Comunismo? No hay rejas más fuertes para la emancipación del género humano que la del “realismo” de aquellos que todo lo ven imposible. Mientras que desde la irreverencia (científica) de los sueños sembraremos la realidad fértil del mañana, desde la realidad de los sueños no cosecharemos más que la miseria del presente.

Los “realistas” de izquierda se creen que viven en una foto en blanco y negro cuando la vida es puro movimiento. Permanecen enfangados en políticas obsoletas de símbolos caducos y banderas que nadie comprende, en ceremonias laicas que los alejan de las mayorías, procesiones amaestradas e inofensivas para el conjunto de los defensores del Capital, absolutamente fuera de juego. La derecha y su élite se toman muy en serio la cultura y el mundo de los sueños. ¿Y nosotros qué vamos a hacer? Hacia arriba o hacia abajo, hacia delante o para atrás. ¿Hacia dónde queremos mirar?

Ya es hora de prohibir entre la militancia de izquierda el no pensar, el no reflexionar, el no estudiar, la falta de autocrítica, pero sobre todo, es el momento de prohibir desde la intransigencia jacobina más radical posible, la enorme desidia de izquierdas que significa el no soñar. Deberíamos reservar el destierro a las filas de la derecha para todo aquel que se atreva a no cerrar los ojos de vez en cuando e imaginarse un futuro mejor para todos.

Nos jugamos la libertad. Y cualquier mundo que merezca la pena ser vivido.

* Jon Juanma es el seudónimo de Jon E. Illescas Martínez.

Notas

1. Según el Banco Mundial, más del 25%: http://www.google.com/publicdata?ds=wb-wdi&met_y=it_net_user_p2&tdim=true&dl=es&hl=es&q=usuarios+de+internet+en+el+mundo, según otros indicadores la cifra asciende al 30%: http://eleconomista.com.mx/tecnociencia/2011/04/04/30-poblacion-mundial-usa-internet . De cualquier modo, se refiere a usuarios fijos, con lo que la gente que accede como internauta disperso es superior. En este enlace de la CIA World Factbook se puede ver un desglose detallado por países, siendo el que más usuarios tiene la China: https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2153rank.html

2. Teoría explicada en mi obra: “Estetización y mistificación de la vida en el sistema publicitario”: http://www.rebelion.org/docs/89506.pdf , en portugués en: http://e-revista.unioeste.br/index.php/temposhistoricos/issue/view/378/showToc .

3. Concepto de Raymond Williams que adquiere mayor significación si cabe del paso de la TV al Internet.

4. Ver por ejemplo: http://www.youtube.com/watch?v=EVBsypHzF3U, http://www.youtube.com/watch?v=e82VE8UtW8A o http://www.youtube.com/watch?v=t4H_Zoh7G5A.

Blog: http://jonjuanma.blogspot.com/

Obra artística: http://jon-juanma.artelista.com/

Correo: jonjuanma@gmail.com